سلسلة الادله القاصمة في فدك فاطمه

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh91yhQBHPaKhCKnse0AA-RaRccwBWyyNLHOCIJ5sgQnqcf6yjMLO_WAgRBUNGRTbb17lSFOxrlIfSbXzRTN1rv99Ht5wm5tnDnvDaACCHVdGpi87wTt5G7CWPvItmazX47VGa0YEaM455k/s1600/27657338_1589892304413844_8617509003790584416_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="724" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh91yhQBHPaKhCKnse0AA-RaRccwBWyyNLHOCIJ5sgQnqcf6yjMLO_WAgRBUNGRTbb17lSFOxrlIfSbXzRTN1rv99Ht5wm5tnDnvDaACCHVdGpi87wTt5G7CWPvItmazX47VGa0YEaM455k/s320/27657338_1589892304413844_8617509003790584416_n.jpg" width="241" /></a></div> <br /> <br /> <br /> <span style="color: red; font-size: x-large;"><b><br /></b></span> <span style="background-color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>سلسلة : الادله القاصمة في فدك فاطمه </b></span></span><br /> <br /> <br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;" /> <span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>1/ ماهي ارض فدك ؟</b></span></span><br /> <br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;" /> <span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: large;">ارض فدك خاصة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مما افاه الله تعالى له </span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">روى أبو داود قال: حدثنا حسين بن علي العجلي، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا ابن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، وعبدالله بن أبي بكر، وبعض ولد محمد بن مسلمة، قالوا: بقيت بقية من أهل خيبر تحصنوا، فسألوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يحقن دمائهم ويسيّرهم، ففعل، فسمع بذلك أهل فدك، فنزلوا على مثل ذلك، فكانت لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) خاصة، لأنّه لم يوجب عليها بخيل ولا ركاب.</span><br /><span style="color: red;">سنن أبي داود: 3 / 218، رقم: 3016، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 / 210</span><br /><br /><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></span><br /> <span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129; font-size: large;">وقال عمر في حديث له: إن الله عزّ وجل قد خصّ رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم)في هذا الفيء بشيء لم يعطه أحداً غيره، ثمّ قرأ: (وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ). فكانت هذه خاصة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) .</span></span><br /> <span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span><span style="color: red;">تاريخ خليفة بن خياط: 83، السيرة النبوية، ابن هشام: 2 / 353.</span><br /><br /><span class="_5mfr _47e3" style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: large; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><span class="_7oe" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 0px;">✅</span></span><span style="color: #1d2129; font-size: large;">اذا </span><a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D9%81%D8%AF%D9%83_%D9%87%D9%8A_%D8%A7%D8%B1%D8%B6" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; font-size: x-large; text-decoration-line: none;">#فدك_هي_ارض</a><span style="color: #1d2129; font-size: large;"> خاصه للنبي يوهبها لمن يشاء!!</span></span><br /> <span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></span> <span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></span> <span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></span> <span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></span> <span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></span> <b>#كتيبة_الزهراء </b></div>

سلسلة الادله القاصمة في فدك فاطمه

سلسلة : الادله القاصمة في فدك فاطمه  1/ ماهي ارض فدك ؟ ارض فدك خاصة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مما افاه الله تعالى له ...

تابع القراءة »

لماذا بايع علي ابن الحسين (ع) يزيد ان كان قاتل ابيه ؟

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOtJbBfx-TqHAQfWdKZ7h7paD2KThoA4FlcDjrclnyHo9oh49BvJPso09EwbC3cOyZuoLl9YQRWP_Oiy6JD5LBe5LsfemYNrPpCWjz-oS8CXXxYAh7rOpuEt-7b5ZSow87Dettxt14hckW/s1600/22281794_288105315037614_2108211472765935041_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="950" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOtJbBfx-TqHAQfWdKZ7h7paD2KThoA4FlcDjrclnyHo9oh49BvJPso09EwbC3cOyZuoLl9YQRWP_Oiy6JD5LBe5LsfemYNrPpCWjz-oS8CXXxYAh7rOpuEt-7b5ZSow87Dettxt14hckW/s640/22281794_288105315037614_2108211472765935041_n.jpg" width="632" /></a></div> <br /> <br /> <br /> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span class="_5mfr _47e3" style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 15px; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><span class="_7oe" style="display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 0px; width: 0px;">🔸</span></span><b><span style="color: #7f6000; font-size: x-large;">لماذا بايع علي ابن الحسين (ع) يزيد ان كان قاتل ابيه كما تقولون فلماذا بايعه اذا هنا يسقط الامامه ويسقط العصمه ويسقط ان يزيد قتل الحسين (ع) !!</span></b></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;">الجواب : </span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><br />اقول ان هذه الروايه وردت بسند واحد وهو كالتالي كما في الكافي للكليني :</span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;">( ابن محبوب عن أبي أيوب عن بريد بن معاوية قال سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول إن يزيد بن معاوية دخل المدينة وهو يريد الحج فبعث إلى رجل من قريش فأتاه فقال له يزيد أتقر لي أنك عبد لي إن شئت بعتك وإن شئت استرقيتك؟ فقال له الرجل والله يا يزيد ما أنت بأكرم مني في قريش حسبا ولا كان أبوك أفضل من أبي في الجاهلية والإسلام وما أنت بأفضل مني في الدين ولا بخير مني فكيف أقر لك بما سألت فقال له يزيد إن لم تقر لي والله قتلتك فقال له الرجل ليس قتلك إياي بأعظم من قتلك الحسين بن علي عليه السلام ابن رسول الله صلى الله عليه وآله فأمر به فقتل حديث علي بن الحسين (عليه السلام) مع يزيد لعنه الله ثم أرسل إلى علي بن الحسين (عليه السلام) فقال له مثل مقالته للقرشي فقال له علي بن الحسين (عليه السلام) أرأيت إن لم أقر لك أليس تقتلني كما قتلت الرجل بالأمس؟ فقال له يزيد لعنه الله بلى فقال له علي بن الحسين (عليه السلام) قد أقررت لك بما سألت أنا عبد مكره فإن شئت فأمسك وإن شئت فبع فقال له يزيد لعنه الله أولى لك حقنت دمك ولم ينقصك ذلك من شرفك» (الكافي8/235 وحسنه المجلسي في مرآة العقول26/178).</span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><br />* قال عنها المجلسي في بحار الأنوار: ثم اعلم أن في هذا الخبر إشكالاً، وهو أن المعروف في السِّيَر أن هذا الملعون لم يأتِ المدينة بعد الخلافة، بل لم يخرج من الشام حتى مات ودخل النار!! .</span></div> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><b><span style="color: #cc0000;">الرد سندا /</span></b><span style="color: #1d2129;"> الروايه ضعيفة بأبي ايوب الخزاز فهو مجهول لم يوثق نعم اختلف في توثيقه العلماء وقاعده علم الدرايه الاختلاف في تجريح راوي وتوثيقه اذا روى خبرا احاد لايصح اذا خالف مشهور الشيعه او احتوى ماينافي المتعارف ..</span></span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;">*قال عنه المحقق المامقاني : على رغم ذكر المترجم في إتقان المقال في قسم الحسان ، وذكر ملخّص المقال له في قسم غير البالغين مرتبة الوثاقة ، وتوثيق جمع من العامّة له ، لم يحصل لي الوثوق بحسنه ، بل عندي أنّه من رواة العامّة ،<br />تنقيح المقال ج 4 ص 264 ..</span></div> <div> <br /></div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;">وهذا يعني ولو في اقوى حالاته لم يبلغ الثقه بل مجرد التحسين ونحن نعلم حتى من بلغ الثقه لو روى احاد لايكون حجه الا بشروط وضعها الشيخ الطوسي وعلماء الرجال<br />انتهى رد الشبهه سندا لاتصح وليست محل احتجاج .</span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><br /><b>-----------------------------------------</b></span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;">لو <b>فرضنا صحتها</b> ولكن يستبعد ذلك لان يزيد لم يرجع الى المدينه و لكن فرضيا قبلنا السند :<br />فتأخذ على محمل التقيه وذاك مانصه السيد الطهراني في حكايته بكتاب معرفة الامام عندما ثبتها الامين العاملي بكتاب اعيان الشيعه والقمي اعترض عليه قائلا لماذا رويت مثل هذه في كتاب اعيان الشيعه فاجابه العاملي كتاب اعيان الشيعه كتاب سيره وتاريخ واروي فيه ماثبت من السيره فقال له القمي وان كانت <span class="_5afy" style="direction: rtl; font-family: inherit;"><span class="_58cm" style="font-family: inherit;">ثابته</span></span> فلايجب ان ترويها لتضعضع عقائد الناس بها ,<br />اجاب الطهراني قائلا :<br />(ومن الطبيعي أن رأي المرحوم القمي هذا غير سديد, ذلك أنه ظن الإمام السجاد أسوة للناس بدون بيعة يزيد، وزعم أن الناس لو علموا بأنه بايع، لرجعوا عن الإيمان و الاعتقاد بالتشيع، أو ضعف إيمانهم واعتقادهم وبالنتيجة فإن الإمام هو الذي لا ينبغي له أن يبايع يزيد) ..<br /></span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><b>#إن مفاسد هذا اللون من التفكير بيّنة :</b></span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><br /><b>أولاً</b>: لأن الإمام الحقيقيّ هو الذي يبايع، ويدرك مصالح البيعة، وعمله صحيح، وخلافه، أي: عدم البيعة، غير صحيح.<br /><b>ثانياً:</b> لو ابتلينا هذا اليوم بحاكم جائر كيزيد، وقال لنا : بايعوا وإلاّ ... وإذا اعتبرنا البيعة ـ حتى مع هذا الفرض ـ حراماً وخطأً، فقد أهدرنا دمنا ودماء أهلينا وناس آخرين سدىً ,وأما إذا علمنا أن أئمتنا وقدوتنا قد بايعوا في مثل تلك الظروف، فإننا سنبايع فوراً بدون أن نفكر بالنتيجة السقيمة وما تستتبعه البيعة من محذورات,أفليست التقية من أصول الشيعة الثابتة؟! لمَ نظهر للناس خلاف ذلك فنورّط أولئك المساكين في عسرٍ وحرج للحفاظ على شرفهم وكرامتهم ووجدانهم؟ حتى إذا بايع أحد في مثل هذه الحالة، فإنه يعد نفسه آثماً خجولاً، ويرى تلك البيعة مخالفة لسنّة إمامه ونهجه. وإذا لم يبايع فإنّه يعرّض نفسه وأتباعه لسيف زنجي ثمل جائر سفاك، ويفقد حياته جنوناً وحماقة.<br />بيان الحقيقة هو بيان الحقيقة نفسها، لا بيان حقيقة خياليّة، وإلا فإنَّ جميع المفاسد تقع على عاتق من كتم الحقيقة.))( معرفة الإمام 15: 225 )</span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <br /></div> </div> <div> <div style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <br /> <span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>اذا نلخص :</b></span><br /> <span style="color: #1d2129; font-size: large;">1/ الروايه لاتصل لمقام الحجه لانها احاد وللاحاد شروط في قبولها منها لاتخالف مشهور الشيعه ..</span><br /> <span style="color: #1d2129; font-size: large;">2/ رواية الاحاد لو رويت عن الثقه تبقى محل شك اذا كانت فيه مغالطه تاريخيه او عقائديه لعقائد الشيعه ..</span><br /> <span style="color: #1d2129; font-size: large;">3/ ابي ايوب الخزاز مجهول الحال ومختلف بوثاقته وقواعد علم الدرايه من اختلف بتجريحه وتوثيقه لاتقبل رواياته اذا كانت احاد ولم تستوفي الشروط ..</span><br /> <span style="color: #1d2129; font-size: large;">4/ ولو قبلنا سندها فتبقى ان التقيه اساس الدين عند الخوف ليس على النفس فقط بل على الافراد الذين سيصيبهم منك , وموقف الامام هنا كان تقية لانه لو قتل بقية الشيعه بدون امام في ذاك الوقت ولخاف الشيعه وتراجعوا عن عقيدتهم فموقف الامام هو اعرف بمصلحة الامه منا ..</span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="color: #1d2129; font-size: x-large;"><b>انتهى ...</b></span></div> </div> </div>

لماذا بايع علي ابن الحسين (ع) يزيد ان كان قاتل ابيه ؟

🔸 لماذا بايع علي ابن الحسين (ع) يزيد ان كان قاتل ابيه كما تقولون فلماذا بايعه اذا هنا يسقط الامامه ويسقط العصمه ويسقط ان يزيد قتل ال...

تابع القراءة »

لماذا لم يذهب محمد بن الحنفية مع الامام الحسين (ع )الى كربلاء ؟!

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidH1pBvo8Fv8ZCmhXMT2g9IP6Ui96diVQHOVhKWGSbRybK6Swn498laCKuZppX5GuU1JmQclhUYkoBlZgZFrztBodw16-9IbWud4aomjNmonYm0HCJSAWfARV-5jCOuYz9IEI-_e9xJAf2/s1600/22196308_288535494994596_8428259808712379932_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="605" data-original-width="960" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidH1pBvo8Fv8ZCmhXMT2g9IP6Ui96diVQHOVhKWGSbRybK6Swn498laCKuZppX5GuU1JmQclhUYkoBlZgZFrztBodw16-9IbWud4aomjNmonYm0HCJSAWfARV-5jCOuYz9IEI-_e9xJAf2/s640/22196308_288535494994596_8428259808712379932_n.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <br /> <br /> <br /> <span style="color: #38761d; font-size: x-large;"><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;">لماذا لم يذهب محمد</span><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;"> </span><span style="background-color: rgba(88, 144, 255, 0.15); font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;">بن </span><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;">الحنفية مع الامام الحسين (ع) الى كربلاء ؟! </span></span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;"><span style="color: #38761d; font-size: x-large;"><br /></span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">الجواب عن هذه الشبهة :</span></span><br /> <span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;"><span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></span> <span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;"><span style="color: #1d2129; font-size: x-large;">١)</span><span style="color: #1d2129; font-size: large;"> الظاهر من الأخبار و الروايات التي لدينا ان محمد <span class="highlightNode" style="background-color: rgba(88, 144, 255, 0.15); border-bottom: 1px solid rgba(88, 144, 255, 0.3); font-family: inherit; padding: 0px 1px;">بن</span> الحنفية كان مريضاً عند خروج الامام عليه السلام ، و هذا الرأي ذكره السيد ابن طاووس و العلامة الحلي و الدربندي في اسرار الشهادة نقلا عن ابي مخنف ،في محاورة لٱبن الحنفية مع الامام الحسين ع : <b>( إني والله ليحزنني فراقك وما أقعدني عن المسير معك إلا لأجل ما أجده من المرض الشديد فو الله يا أخي ما اقدر أن اقبض على قائم السيف وكعب الرمح فوالله لا فرحت بعدك أبدا ثم بكى شديداً حتى غُشي عليه فلما أفاق من غشيته قال يا أخي استودعك الله من شهيد مظلوم )</b> .<br /></span></span><br /> <span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;"><span style="color: #1d2129; font-size: x-large;">٢)</span><span style="color: #1d2129; font-size: large;"> قبول الامام الحسين (ع) ببقاء محمد <span class="highlightNode" style="background-color: rgba(88, 144, 255, 0.15); border-bottom: 1px solid rgba(88, 144, 255, 0.3); font-family: inherit; padding: 0px 1px;">بن</span> الحنفية في المدينة ، و ذلك ما ذكره صاحب البحار :-<b>(و أما أنت يا أخي فلا عليك أن تقيم في المدينة فتكون لي عيناً، و لا تخفِ عليّ شيئاً من امورهم)</b> .</span></span><br /> <span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;"><span style="color: #1d2129;"><br /><span style="font-size: x-large;">٣)</span></span><span style="color: #1d2129; font-size: large;"> نعم ان محمد <span class="highlightNode" style="background-color: rgba(88, 144, 255, 0.15); border-bottom: 1px solid rgba(88, 144, 255, 0.3); font-family: inherit; padding: 0px 1px;">بن</span> الحنفية لم يدرك الفتح الذي اشار اليه الامام الحسين (ع) <b>(من تخلف منكم لم يبلغ الفتح)</b> و هذا يبين حقيقة انه من تخلف سواء كان معذورا او غير معذور لم يبلغ الفتح و المنزلة التي نالها انصار الحسين (ع) الذين خرجوا معه و ناصروه , و لكن عدم ادراك محمد <span class="highlightNode" style="background-color: rgba(88, 144, 255, 0.15); border-bottom: 1px solid rgba(88, 144, 255, 0.3); font-family: inherit; padding: 0px 1px;">بن</span> الحنفية الفتح لمرضه الشديد لا يدل على انه ارتكب معصية او ذنبا .</span></span><br /> <span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;"><span style="color: #1d2129;"><br /><span style="font-size: x-large;">٤)</span></span><span style="color: #1d2129; font-size: large;"> بعد استشهاد ابي عبد الله (ع) كان له دور في الأخذ بثأر الامام الحسين (ع) ، و منها تأييده لثورة المختار الثقفي ..</span></span><br /> <span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;"><span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></span> <span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;"><span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></span> <span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;"><span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></span> <span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;"><span style="color: #1d2129; font-size: x-large;"><b>انتهى ...</b></span></span></div>

لماذا لم يذهب محمد بن الحنفية مع الامام الحسين (ع )الى كربلاء ؟!

لماذا لم يذهب محمد   بن  الحنفية مع الامام الحسين (ع) الى كربلاء ؟!  الجواب عن هذه الشبهة : ١) الظاهر من الأخبار و الروايات التي ل...

تابع القراءة »

هل علم الحسين بخروجه يعني انه منتحرا ؟!!

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHVnaco98E6_cAT0cKfLL9iI8VmLTsnOpqHmS6i6rPzxSfEL6NnLO4IHjwAHqNUR7Uxe0juezwpOCSXlpXN7Uaxp2yHqgEqw1ta_EhPphcBsfA6xcQMErhO7luHcjdFsw3l8V1Mjm4tV4f/s1600/22310144_288541128327366_2779207472869191105_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="342" data-original-width="576" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHVnaco98E6_cAT0cKfLL9iI8VmLTsnOpqHmS6i6rPzxSfEL6NnLO4IHjwAHqNUR7Uxe0juezwpOCSXlpXN7Uaxp2yHqgEqw1ta_EhPphcBsfA6xcQMErhO7luHcjdFsw3l8V1Mjm4tV4f/s640/22310144_288541128327366_2779207472869191105_n.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <br /> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>هل علم الحسين بخروجه يعني انه منتحرا !!</b></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <br /><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">هذه الشبهه الاكثر تطبيلا على قضيه الامام الحسين(ع) </span><span style="color: #1d2129; font-size: large;">ٍسنجيب عن هذه الشبهة بثلاث مقدمات ::</span></div> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span><span style="color: #1d2129; font-size: large;">1- ماهو الانتحار وعاقبته على فرض انه يعلم وذهب منتحرا </span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">2- هل كان يعلم الحسين بساعه مقتله قبل خروجه؟ </span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">3- امر الرسول بنصرته وهذا ينافي لو كان خروجه انتحارا </span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">4- الرد النقضي </span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="color: #1d2129; font-size: large;"><b>--------------------------------------------------</b></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="color: #1d2129; font-size: x-large;"><b>اولا// </b></span><span style="color: #1d2129; font-size: large;">علم الائمة متى يموتون هي 8 روايات في الكافي صحح المجلسي منها اثنان فقط ولم يرد بهما علمهم بساعه موتهم ..ولكن لنرد علم الحسين انه سيموت بخروجه هذا وهل هو انتحار !؟</span></div> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span><span style="color: #1d2129; font-size: x-large;">1- </span><span style="color: #1d2129; font-size: large;">الانتحار: هو قتل الشخص لنفسه عمدا قتلها بنفسه او غير متعمد ويلقي بنفسه للتهلكه من دون ان يشعر بعض النواصب صنفوا علم الحسين وذهابه لكربلاء هو قتل نفس وانفس من كان معها وقالوا بهذا يتحمل وزرا كبير كونه قتل نفسه ومن معه ..</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">حكم الانتحار وقتل النفس سواء العمد وغيره </span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">قرّر الفقهاء أنّ المنتحر أعظم وزراً من قاتل غيره ، وهو فاسق وباغٍ على نفسه ، حتّى قال بعضهم : لا يغسّل ولا يصلّى عليه كالبغاة ، وقيل : لا تقبل توبته تغليظاً عليه. </span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">يعني يكون :</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">1- فاسق 2- باغي 3- لايصلى عليه 4- لايدعو له 5- لايغسل 6- لاتقبل توبته 7- في النار </span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">لو كان الحسين منتحرا مثلما قالوا فهل تستقيم المصطلحات اعلاه مع </span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;"><b>( الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه )</b> </span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">اذاً شهادة الرسول (ص) للحسين بالجنه واية التطهير التي يدخل فيها الحسين </span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">تنافي كونه منتحرا انتحار بالمعنى المفهوم وانطباق المصطلحات اعلاه عليه <b>انتهى</b> </span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <b style="color: #1d2129; font-size: x-large;">--------------------------------------------------</b></div> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <br /></div> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <b style="color: #1d2129;"><span style="font-size: x-large;">ثانياً//</span></b><span style="font-size: large;"> <b><span style="color: #cc0000;">هل كان يعلم الحسين ساعة مقتله قبل خروجه ؟!</span></b></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span><span style="color: #1d2129; font-size: large;">علم الإمام بقاتله وعلمه بأنه مقتول لا شك فيه ، وأما علمه بوقت قتله فلم يثبت بأثر( أو خبر تام) .</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">لو أتى عليه أثر لم يكن مشكلا حيث لا نمنع أن يتعبده الله بالصبر والاستسلام ليبلغ من المرتبة ما لا يبلغه إلا به.</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">* واجاب الشيخ الطوسي قائلا :</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">إن فعله يحتمل وجهين أحدهما : إنه ظن أنهم لا يقتلونه لمكانه من رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم " والآخر : إنه غلب على ظنه أنه لو ترك قتالهم قتله الملعون ابن زياد صبرا ، كما فعل بابن عمه مسلم ، فكان القتل مع عز النفس والجهاد ، أهون عليه</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">.</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">* أما العلامة المجلسي فقد نقل جواب العلامة الحلي رضوان الله عليهما قائلا :</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">منالمسائل المهنائية فقال ـ في جواب عن مقتل أمير المؤمنين عليه السلام ـ ( ويلاحظ أن كلا جوابيه ينتهيان إلى أجوبة الشيخ المفيد) :</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">* بأنه يحتمل أن يكون عليه السلام اخبر بوقوع القتل في تلك الليلة ، ولم يعلم في أي وقت من تلك الليلة أو أي مكان يقتل .</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">( وهذا الجواب هو نفس جواب الشيخ المفيد في أنه لا يعلم على نحوالتفصيل بلحظة المقتل ) .</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">* وأن تكليفه (عليه السلام) مغاير لتكليفنا ، فجاز أن يكون بذل مهجته الشريفة في ذات الله تعالى ، كما يجب على المجاهد الثبات ، وإن كان ثباته يفضي إلى القتل </span><span style="color: #1d2129; font-size: large;">لكن الذي يظهر من السيد المرتضى رحمه الله فقد قال : </span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">أن الحسين (عليه السلام) ربما كان يشاهد لوائح النصر وعلامات النجاح في الثورة ، وهذا الذي دفعه إلى التحرك والإقدام . فقال :</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">قد علمنا أن الإمام متى غلب في ظنه يصل إلى حقه والقيام بما فوض إليه بضرب من الفعل ، وجب عليه ذلك وان كان فيه ضرب من المشقة يتحمل مثلها تحملها ،وسيدنا أبو عبد الله عليه السلام لم يسر طالبا للكوفة الا بعد توثق من القوم وعهودوعقود ، وبعد ان كاتبوه عليه السلام طائعين غير مكرهين ومبتدئين غير مجيبين ,</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="color: #1d2129; font-size: large;">ثم قال ما حاصله : أن الأمور قد سارت فيما بعد على خلاف هذا الظن ، وأن الاتفاق السيء قد عكس هذا الأمروقلبه حتى تم فيه ما تم . ثم صار بين أن يكون آخر أمره إلى الذل وربما صار مع ذلك إلى القتل من قبل عبيد الله بن زياد ، وبين أن يلجأ إلى المحاربة والمدافعة ،فاختار الشهادة والسعادة ..</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="color: #1d2129; font-size: large;">*رد السيد محسن الأمين رحمه الله: </span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">في كتابه لواعج الاشجان بنحو مفصل ذاكرا الشواهدالتاريخية على علم الإمام بمصرعه من كلمات الإمام وغيرها فقال :</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">ومما يدل على ان الحسين عليه السلام كان موطنا نفسه على القتل وظانا أو عالما في بعض الحالات بأنه يقتل :</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">في سفره ذلك :</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">* خطبته التي خطبها حين عزم على الخروج إلى العراق التي يقول فيها <b>خط الموت على ولد آدم </b>...الخ فان أكثر فقراتها يدل على ذلك .</span><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">اذا لم يرد اثرا بعلم الحسين في الساعه التي يقتل بها ولو ورد هذا الاثر فلايمانع من كونه يبذل مهجته في سبيل وان كان سيقتل لان تكليفه غير تكليفنا والقاء الحجه على القوم بعد ان كان واجبا الخروج على يزيد .....</span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #1d2129;">الجواب حول اية </span><span style="color: #cc0000;">(لاتلقوا بايديكم الى التهلكه) :</span></span></b><span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br />- أن إلقاء النفس في التهلكة ليس محملاً على إطلاقه وفي جميع الموارد؛ لانه إذا كان بأمر الله تعالى فإنه يجب، ولهذا يجب على كل مسلم أن يفدي رسول الله صلى الله عليه وآله بنفسه ولو بإلقائها في التهلكة، كما يجب الجهاد في سبيل الله تعالى كفاية على كل مسلم وإن علم أنه سيقتل في ميدان القتال، فإن علمه بالقتل لا يسوغ له ترك الجهاد، أو الفرار عند الزحف، وهذان الرجلان يصدق عليهما بهذا اللحاظ أن موتهما كان باختيار منهما.</span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;">وأئمة أهل البيت عليهم السلام عباد مكرمون، لا يعصون الله ما أمرهم، ويفعلون ما يؤمرون، والإمام عليه السلام مع علمه بأنه يُقتل فإنه مأمور بالذهاب إلى موضع قتله، كما هو حال الإمام أمير المؤمنين والإمام الحسين عليهما السلام، لحكم ومصالح نحن لا نعلم بها.<br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start;"> <b style="font-size: x-large;">--------------------------------------------------</b></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="color: #1d2129; font-size: x-large;"><b>ثالثاً //</b></span><span style="font-size: large;"><span style="color: #1d2129;">  </span><b><span style="color: #cc0000;">الرسول يامر بنصرة الحسين في كربلاء</span></b><span style="color: #1d2129;"> :</span></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: #1d2129;"><br />نقول ان الرسول كن يعلم متى سيقتل الحسين (ع) وفي اي ارض </span><span style="color: #1d2129;">ولو كان بخروج الحسين ومقتله اشكالا كونه يعلم واخبره به النبي لنهاه النبي !!</span><br /><span style="color: #1d2129;">وهذا الرسول هنا يأمر بنصرة الحسين فكيف ترميه للانتحار اي الذنب والوزر </span><br /><span style="color: #1d2129;">والرسول يامر بنصرة ذلك الذنب ؟ مالكم كيف تحكمون!!</span></span></div> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: #1d2129;"><br /></span></span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;">*إبن كثير- البداية والنهاية- ثم دخلت سنة إحدى وستين - مقتل الحسين بن علي (ع) - فصل الإخبار بمقتل الحسين بن علي (ر) - الجزء : 11- رقم الصفحة : 571<br />- وقال أبو القاسم البغوي : حدثنا : محمد بن هارون ، أبو بكر ، ثنا : إبراهيم بن محمد الرقي ، وعلي بن الحسن الرازي قالا : ثنا : سعيد بن عبد الملك أبو واقد الحراني ، ثنا : عطاء بن مسلم ، ثنا : أشعث بن سحيم ، عن أبيه قال : سمعت أنس بن الحارث يقول :سمعت رسول الله (ص) يقول : إن إبني - يعني الحسين - يقتل بأرض يقال لها : كربلاء ، فمن شهد منكم ذلك فلينصره، قال : فخرج أنس بن الحارث إلى كربلاء فقتل مع الحسين ، قال : ولا أعلم رواه غيره.</span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"></span></div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> </div> <span style="font-size: large;">*إبن الأثير- أسد الغابة- الجزء : ( 1) - رقم الصفحة : ( 123 )<br />- أنس ين الحارث : ، عداده في أهل الكوفة ، روى حديثه أشعث بن سحيم ، عن أبيه عنه : أنه سمع النبي (ص) يقول : إن إبني هذا يقتل بأرض من أرض العراق فمن أدركه فلينصره ، فقتل مع الحسين (ر) ، أخرجه الثلاثة، </span><br /> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><br /></span><b style="font-size: x-large;">--------------------------------------------------</b></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <b style="color: #1d2129;"><span style="font-size: x-large;">رابعاً //</span></b><span style="font-size: large;"> <b><span style="color: #cc0000;">الرد النقضي :</span></b></span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><br />اشكلوا على علم الحسين بمقتله بانه ذهب منتحرا طيب لنرى هل سيشكلون على عمر وعثمان حينما علم اليهودي ( كعب الاحبار بيوم مقتلهم بالتحديد) ويقولوا هؤلاء انتحروا ؟؟<br /></span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;">1/ فقد أخرج ابن سعد في الطبقات حديثاً جاء فيه أن كعب الأحبار قال لعمر: والذي نفسي بيده لا ينسلخ ذو الحجة حتى تدخل الجنة. (الطبقات الكبرى 3/332).<br />بل أخبر عمر بمقتله قبل وقوعه بثلاثة أيام، فقد جاء في تاريخ الطبري وكتاب الكامل لابن الأثير أن أبا لؤلؤة توعَّد عمر، ثم انصرف عمر إلى منزله، فلما كان الغد جاءه كعب الأحبار، فقال له: يا أمير المؤمنين اعهد، فإنك ميت في ثلاث ليال. قال: وما يدريك؟ قال: أجده في كتاب التوراة. قال عمر: آلله إنك لتجد عمر بن الخطاب في التوراة؟ قال: اللهم لا، ولكني أجد حليتك وصفتك، وأنك قد فني أجلك. قال: وعمر لا يحس وجعاً، فلما كان الغد جاءه كعب فقال: بقي يومان. فلما كان الغد جاءه كعب فقال: مضى يومان، وبقي يوم. فلما أصبح خرج عمر إلى الصلاة، وكان يوكل بالصفوف رجالاً، فإذا استوت كبَّر، ودخل أبو لؤلؤة في الناس وبيده خنجر له رأسان، نصابه في وسطه، فضرب عمر ست ضربات، إحداهن تحت سرَّته وهي التي قتلتْه...<br />فلما ضُرب عمر دخل عليه كعب الأحبار مع الناس، فلما رآه عمر قال<br />تَوَعَّدَني كَعْبٌ ثَلاثاً أعدُّهَا<br />ومَا بي حِذَارُ الموْتِ، إِني لميِّتٌ<br />وَلا شَكَّ أنَّ القَوْلَ مَا قَالَ لي كَعْبُ<br />ولَكِنْ حِذَارُ الذَّنْبِ يَتْبَعُه الذَّنْبُ<br /></span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;">2/ ومن (تنبؤاته) أيضاً ما ذكره ابن حجر في فتح الباري عن كتاب (السِّيَر) عن الحارث بن مسكين عن ابن وهب، قال: أخبرني مالك أن كعب الأحبار كان يقول عند بنيان عثمان المسجد: لوددتُ أن هذا المسجد لا ينجز، فإنه إذا فُرِغ من بنيانه قُتِل عثمان. قال مالك: فكان كذلك. (فتح الباري 1/432).<br /></span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <b style="font-size: x-large;">--------------------------------------------------</b></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <b><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">الملخص (النتيجة) :</span></b></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <br /><span style="font-size: x-large;">1-</span><span style="font-size: large;"> لم يثبت ان الائمة يعلمون ساعة موتهم ولو علموا فامر الله لهم بالتكليف يجب اطاعته وان كان بذلك هلاكهم .</span><br /><span style="font-size: x-large;">2-</span><span style="font-size: large;"> تهمة الحسين بالانتحار يترتب عليه احكام وهذه الاحكام لو نظر لها اقل مسلم فهي لاتتوافق مع سيد شباب اهل الجنه وبذلك لايصدق عليه حكم الانتحار .</span><br /><span style="font-size: x-large;">3-</span><span style="font-size: large;"> الحسين كان يعلم ان بخروجه قتله وكان يعلم اي الارض سيقتل بها ولكن لايعلم الساعه التي يقتل بها وعلى فرض انه يعلم فقلنا لاينافي التكليف الالهي والامر الرباني . </span><br /><span style="font-size: x-large;">4-</span><span style="font-size: large;"> امر الرسول (ص) بنصرة الحسين دليل على عدم وجود اشكال او انتحار بخروجه لان الانتحار ذنب عظيم والرسول لايامر بنصرة ذلك الذنب وامر الحسين بنصرة الحسين ماهو الا لعلمه بتكليف الهي للحسين وبهذا التكليف يجب على الحسين الخروج ولو للموت  .</span><br /><span style="font-size: x-large;">5-</span><span style="font-size: large;">عندهم ورد ان كعب الاحبار علم بمقتل عمر واخبره بالتحديد وعلم مقتل عثمان واخبره بالتحديد فلماذا لاتقولوا عن هؤلاء منتحرين وخصوصا علمهم بالتحديد ولايوجد عندهم اي تكليف الهي او من الرسول ؟<br /></span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> </div> <div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: x-large;"><b>انتهى ...</b></span></div> </div> </div>

هل علم الحسين بخروجه يعني انه منتحرا ؟!!

هل علم الحسين بخروجه يعني انه منتحرا !! هذه الشبهه الاكثر تطبيلا على قضيه الامام الحسين(ع)  ٍسنجيب عن هذه الشبهة بثلاث مقدمات :: ...

تابع القراءة »

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH0vFk1E_SXBfePi6nCRsAmjrGuJdHgob-3UfFrE49fuCPXJsj7j0__QhawW5JtQj3vq8ZDqQWCYzrGqrT_TSFi9fM3R4MMAPfTRBOCBwWwLGVyrOejzxvQA4EAq_vm6_I4NtEU_8B2Ogy/s1600/22254942_246333602559048_3280273813556178045_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1440" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH0vFk1E_SXBfePi6nCRsAmjrGuJdHgob-3UfFrE49fuCPXJsj7j0__QhawW5JtQj3vq8ZDqQWCYzrGqrT_TSFi9fM3R4MMAPfTRBOCBwWwLGVyrOejzxvQA4EAq_vm6_I4NtEU_8B2Ogy/s640/22254942_246333602559048_3280273813556178045_o.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <br /> <br /> <br /> <span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">هل يملك الشيعه سنداً صحيح في ان يزيد هو من قتل الحسين ؟ </span></b></span><br /> <br /> <br /> <br /> <span style="font-size: large;"><span class="_5afy" style="direction: rtl; font-family: inherit; unicode-bidi: isolate;"><span class="_58cm" style="font-family: inherit;"><b>الجواب :</b></span></span></span><br /> <span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;"> </span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;">هذا من الامور التي لا تحتاج الى سند صحيح و ذلك بإتفاق الفريقين على ذلك وتواتر الروايات ونحن نعلم في التواتر والاستفاضه لانحتاج ابدا لتصحيح السند وهذا بناء المخالفين قبلنا كما قال السيوطي و ابن حجر و الالباني و كذلك عندنا تواتر واستفاضه الروايات تغني عن النظر بالاسانيد , و امر يزيد بقتل الحسين (ع) متفق عليه جمهور السنه قبل الشيعه لكن لابأس سنطرح سند صحيح مع تحقيق رجالي كامل حتى نغلق الافواه بهذه الشبهه والالزام ..</span></span><br /> <span style="font-size: large;"><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;">نقول نحن : يوجد لدينا اكثر من رواية محققه بهذا المجال </span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;">و لكن سأذكر واحدة مع تحقيقي فيها بناءا على طلب المخالفين ..</span></span><br /> <span style="font-size: large;"><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;">[5115] 7 - الكليني، عن علي، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ثلاث هن فخر المؤمن وزينة في الدنيا والآخرة : الصلاة في الليل ويأسه مما في أيدي الناس وولايته الامام من آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). قال: وثلاثة هم شرار الخلق ابتلى بهم خيار الخلق: أبو سفيان أحدهم قاتل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعاداه ومعاوية قاتل عليا (عليه السلام) وعاداه ويزيد بن معاوية لعنه الله قاتل الحسين بن علي (عليهما السلام) وعاداه حتى قتله (الكافي: 8 / 234 ح 311.).</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;">الرواية صحيحة الإسناد ..</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;"><br /></span></span><br /> <span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;"><br /></span></span> <span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">التحقيق :</span></b></span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;"><br /></span><br /> <span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;"><b><span style="color: #a64d79;">1- الكليني</span></b><span style="color: #1d2129;"> هو صاحب كتاب الكافي و بعيد عن الترجمه و التوثيق ..</span></span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">علي ابن ابراهيم : يقول عنه النجاشي : (علي بن إبراهيم ثقة في الحديث، ثبتٌ،معتمد، صحيح المذهب، سمع فأكثر.)</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">و قال الطبرسيّ في إعلام الورى: (هو من أجلّ رواة أصحابنا.)</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">وقال ابن النديم علي بن إبراهيم بن هاشم من العلماء والفقهاء.. قال عنه الذهبي: رافضيٌ جلد.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;"><br /></span><br /> <span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;"><b><span style="color: #a64d79;">2- ابراهيم بن هاشم القمي :</span></b><span style="color: #1d2129;"> نعم القدماء لم ينصوا على توثيق او تجريح له وعندنا قاعده في علم الدرايه تقول (من نقل عنه لثقات وكثرت روايات الثقات عنه فهو ثقه) و من لم ينص على تجريح له او توثيق فقط مدح فهو مقبول الحديث وذلك واضح من قول لعلامه الحلي في الفهرست : لم أقف لاحد من أصحابنا على قول في القدح فيه، ولا على تعديل بالتنصيص والروايات عنه كثيرة، والارجح قبول روايته .</span></span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;"><br /></span><br /> <span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">ووثقه ابن طاووس ايضاً ( قال الميرزا النوري في خاتمة المستدرك ج 4 - ص 33 : وقال ابن طاووس في فلاح السائل بعد ذكر سند فيه إبراهيم بن هاشم القمي قال ( وجميع رجال السند ثقات بالاتفاق ) ..</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;"><br /></span><br /> <span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">و ذكر السيد الخوئي كلامه :</span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;"><br /></span><br /> <span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">انه أول من نشر حديث الكوفيين بقم ..</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">والقميون قد اعتمدوا على رواياته ، وفيهم من هو مستصعب في أمر الحديث ، فلو كان فيه شائبة الغمز لم يكن يتسالم على أخذ الرواية عنه ، وقبول قوله.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;"><br /></span><br /> <span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">و لدينا بحث كامل في ابراهيم بن هاشم القمي يثبت وثاقته لامجال لذكره </span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">الخص : </span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">1- عدم تجريح اي عالم من المتقدمين له .</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">2- توثيق كل العلماء المتاخرين له والاتفاق عليه . </span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">3- نقل الثقات عنه وكثرة الروايه عنه تدل على وثاقته .</span><br /> <br /> <br /> <span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;"><b><span style="color: #a64d79;">3- الحسن بن محبوب :</span></b></span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">قال الشيخ (162): " الحسن بن محبوب السراد، ويقال له الزراد، يكنى أبا</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">علي، مولى بجيلة كوفي، ثقة، روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام وروى</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">عن ستين رجلا من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام، وكان جليل القدر، </span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">وعده في رجاله في أصحاب الكاظم عليه السلام قائلا: " مولى ثقة ".</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">وفي أصحاب الرضا عليه السلام قائلا: " مولى بجيلة كوفي ثقة ".</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">وذكره البرقي، في أصحاب الكاظم عليه السلام، مرتين، فمرة وصفه بالسراد</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">وأخرى بالزراد.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">وعده الكشي من الفقهاء الذين أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عنهم</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">عند تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا عليهما السلام</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><br /><br /><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;"><b><span style="color: #a64d79;">4- عبد الله بن سنان :</span></b></span><br /> <span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">قال الشيخ الكشّي(قدس سره): وكان رحمه الله من ثقات رجال أبي عبد الله(عليه السلام)</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">۲ـ قال الشيخ النجاشي(قدس سره): كوفي، ثقة، من أصحابنا، جليل، لا يُطعن عليه في شيء .</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">۳ـ قال العلّامة الحلّي(قدس سره): وكان كوفياً، ثقة من أصحابنا جليلاً، لا يُطعن عليه في شيء.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;">4ـ قال ابن داود الحلّي(قدس سره): ثقة جليل، منزّه عن الطعن .</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;"><br /></span><br /> <span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;"><br /></span> <span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large; text-align: start;"><br /></span> <div style="text-align: start;"> <span style="color: #cc0000; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: x-large;"><span style="background-color: white;"><b>انتهى ..</b></span></span></div> </div>

هل يملك الشيعه سنداً صحيح في ان يزيد هو من قتل الحسين ؟  الجواب :   هذا من الامور التي لا تحتاج الى سند صحيح و ذلك بإتفاق الفريق...

تابع القراءة »

لماذا اخذ الامام الحسين (ع) عبد الله الرضيع و هو يعلم ان القوم سيقتلوه؟!

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaO7uTy9Er8DFiTMfceh6NP76ks6fcGDQEqIQbRi26oyJvVItkYFPgSpqvKyhLIPSMXe8puNsZINw_Tj6jwVubddCxO0a4k13obGM_61U-4P7R3wJqq5UIp2udv7u-dlcL4CjWy0tC1ire/s1600/22228473_246670489192026_1690416085050648829_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaO7uTy9Er8DFiTMfceh6NP76ks6fcGDQEqIQbRi26oyJvVItkYFPgSpqvKyhLIPSMXe8puNsZINw_Tj6jwVubddCxO0a4k13obGM_61U-4P7R3wJqq5UIp2udv7u-dlcL4CjWy0tC1ire/s640/22228473_246670489192026_1690416085050648829_n.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <div class="_3x-2" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <div data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;"> <div class="mtm" style="font-family: inherit; margin-top: 10px;"> <div class="" data-ft="{"tn":"E"}" style="font-family: inherit;"> <a ajaxify="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=246670489192026&set=a.151086418750434.1073741828.100015472296397&type=3&size=1440%2C1440&source=72&player_origin=profile" class="_4-eo _2t9n _50z9" data-ft="{"tn":"E"}" data-ploi="https://scontent.fbgw2-1.fna.fbcdn.net/v/t31.0-8/22256580_246670489192026_1690416085050648829_o.jpg?_nc_eui2=v1%3AAeG_1w8glUSs8EllFPMnEz7V-v5LEiIiKKNltaL9gf3orq8el7wmUXtV18yH0xofYMuEU19cvr8ZR5vQCFKSxOdx-GupKvkIOt4flF6ZJGrBIg&oh=ea9034b61a4c6272b019a60fcdcd8515&oe=5A3DB657" data-render-location="timeline" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=246670489192026&set=a.151086418750434.1073741828.100015472296397&type=3" rel="theater" style="box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.05) 0px 1px 1px; color: #365899; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; position: relative; text-decoration: underline; width: 487px;"></a></div> </div> </div> </div> <br /> <div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_l6" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin-top: 6px; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_59d7deac551065944386006" style="display: inline; font-family: inherit;"> <div style="display: block; font-family: inherit; margin: 0px 0px 6px;"> <b><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">-</span><span style="color: #e06666; font-size: x-large;"> </span><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">لماذا اخذ الامام الحسين (ع) عبد الله الرضيع و هو يعلم ان القوم سيقتلوه؟! </span></b><span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit; font-weight: normal;"><span style="color: #e06666; font-size: x-large;"><br /></span><br /><br /><br /><br /><span style="color: #1d2129; font-size: large;">ان الذي حدث هو : توجّه الإمام الحسين (ع) ناحية خيمة أم المصائب زينب (عليها السلام)، يحيطه البهاء ، وتتوزّع من عينيه معاني الوداع.. فناداها: أختاه، أوصيكِ بطفلي الصغيرِ عبد الله، ناوليني إيّاه لكي أشمّه وأضمّه وأودّعه..</span></span></div> <div class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: x-large; font-weight: normal; margin: 0px 0px 6px;"> دخلت زينب بجلالها الخيمةَ، فأتت به للحسين تحمله، وتجرّ معها اللوعة والأسى على الطفل الرضيع..</div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: x-large; font-weight: normal; margin: 0px 0px 6px;"> هاكَ رضيعك قد يبس لسانُه من شدّة الظمأ والجوع، فلم يشرب لبناً ولا ماء منذ ثلاثة أيام، وقد جفّ لبن أمّه من عطشها، فاحمل طفلك يا خيرة الباقين ورائحة الماضين إلى هؤلاء القوم لعلّ صحراء قلوبهم ترقّ لحاله.</div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: x-large; font-weight: normal; margin: 6px 0px;"> تناول الحسين (ع) الأبُ ولدَه الرضيع بحال يرثى لها، فهو لا يقوى على الحراك ويراوده الإغماء حيناً بعد حين، فانعطف الحسين بوجهه الكريم ناحية طفله هامساً يخاطبه: يا بني! ويل لهؤلاء القوم إذ كان غداً خصمهم جدّك محمد (ص).</div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: x-large; font-weight: normal; margin: 6px 0px;"> والتفت به إلى ناحية القوم المدجّجين بالحقد والطمع قبل السلاح والحديد، واستقبل الجيش الجرار فرداً رافعاً الطفل بيديه، وردّد فيهم:</div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: x-large; margin: 6px 0px;"> <b>"يا قوم قد قتلتم شيعتي وأهلَ بيتي، وقد بقي هذا الطفلُ يتلظّى عطشاً، فاسقوه شربة من الماء، فإن كان هنالك جرم للكبار فما لكم على الصغار من سبيل".</b><br /></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: x-large; margin: 6px 0px;"> اذاً فعبد الله الرضيع كاد يموت من العطش و كان من واجب الامام الحسين ع ان يفعل شيئا، لا ان يتركه يموت بحجة انه يعلم ان القوم لن يسقوه الماء! ..</div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: x-large; margin: 6px 0px;"> أراد ان يلقي الحجة عليهم انه اذا كان للكبار ذنب فهذا طفل صغير اسقوه ماء ،لعلهم اذا رأوا الطفل الصغير ترق له قلوبهم، و هو بالفعل الذي حدث انقسم جيش الأعداء الى قسمين و تزعزت اركانهم فقد أُلقيت الحجة عليهم! ، فأمر ابن سعد اللعين بأن يقطع حرملة نزاع القوم ،<br />و ايضا فإن بني امية كانوا قد اعلنوا الجهاد ضد الحسين ع بحجة انه خرج على خليفة زمانه و انهم قاموا لنصرة الدين فكان مقتل الرضيع قد بيّن فساد طريقهم و انهم لا يدينون بدين و لا شريعة و الا اي شريعة تبيح قتل الأبرياء ،<br />كان هم الامام الحسين (ع) انقاذ الدين من بطش آل أمية الذين كان شعارهم لا كتاب جاء و لا وحي نزل ، فقتل الرضيع ع يكشف أي ظلم و فساد وصل إليه القوم آنذاك .. و اي تضحية و قرابين عظيمة قدمها الامام الحسين (ع) فداءاً للدين ليحفظ قدسيته و دوامه ..</div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: x-large; margin: 6px 0px;"> <br /></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: x-large; margin: 6px 0px;"> <br /></div> <div style="font-family: inherit; margin: 6px 0px;"> <b><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;">انتهى ..</span></b></div> </div> </div> </div> </div>

لماذا اخذ الامام الحسين (ع) عبد الله الرضيع و هو يعلم ان القوم سيقتلوه؟!

-   لماذا اخذ الامام الحسين (ع) عبد الله الرضيع و هو يعلم ان القوم سيقتلوه؟!  ان الذي حدث هو : توجّه الإمام الحسين (ع) ...

تابع القراءة »

طرح مبسط وسلسل حول اثبات وجود الله بالدلائل العقلية

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3kVkbinVtpSVgeYd8TNu5ngBgre8KtZrhXLyNMXbCjiaq6tH7hlmLaF6MXR3O6oilI_fzDaz80WGbwT_oEP2qOAgEwMM3QbLQhm6FBuNJ6fpKDwjeI0_aMOiPTbiPtGIJOkOB-LN7tNLc/s1600/photo_2017-10-05_20-02-05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3kVkbinVtpSVgeYd8TNu5ngBgre8KtZrhXLyNMXbCjiaq6tH7hlmLaF6MXR3O6oilI_fzDaz80WGbwT_oEP2qOAgEwMM3QbLQhm6FBuNJ6fpKDwjeI0_aMOiPTbiPtGIJOkOB-LN7tNLc/s640/photo_2017-10-05_20-02-05.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><b>سلسلة التوحيد :</b></span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><b>طرح مبسط وسلسل حول اثبات وجود الله بالدلائل العقلية ::</b></span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;">نتسائل ؟؟!!</span></div> <div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start;"> <span style="font-size: large;">هل ان الله موجود؟!<br />وهل بالفعل تحتاج البشريه الى وجوده ؟!</span></div> <div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: start;"> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px;"> <span style="font-size: large;">ليست لدينا اية مشكله في اثبات موجود (مرئي)<br />المشكله تكمن في اثبات موجود هو بالاصل <b>غير مرئي</b> ..<br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px;"> <span style="font-size: large;">البرهان الاول لضروره وجود اله وخالق للكون  هو :<br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;"> <span style="color: #cc0000; font-size: large;"><b>1- برهان النظم : </b></span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;"> <br /><span style="font-size: large;"><b>بيانه ::</b></span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;"> <span style="font-size: large;">ان دقه النظام الكوني وتناسق اجزائه ووحدته و الترابط بين اجزاء الكون وكيف يؤثر بعضه على بعض ..</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">فوجود النبات ضروري لحياة الحيوان والانسان , كونه يعد مصدرا لانتاج الاوكسجين..<br />وحياة الحيوان ضروري لحياة الانسان ونموه بالشكل الصحيح ..<br />وان غياب الشمس مرتبط مع ظهور القمر وبدء الليل , وطلوعها ملازم لانجلاء النهار وبدايته .. هذا ناهيك عن مافي داخل جسم الانسان , ذلك العالم الخاص الذي يتالف من اجهزة متناسقه , وكل جهاز يتالف من اعضاء متناسقه , وكل عضو من ملايين الخلايا الحيه الخاصه , وكل عضو وضع في مكانه المناسب لكي يودي مامطلوب منه , فاستنشاق الاوكسجين لا يتم الا من خلال الرئه , ونقله من خلال الكريات الدم الحمراء وكيف يتم ترميم الانسجه المصابه واستبدال الخلايا التالفه , وطريقه ارتباط ملايين الاعصاب ببعظها البعض وكل هذا غيظُ من فيض!!</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>هنا السؤال ::</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">فمن قام بكل هذا النظام المدهش والعجيب الذي لم يتمكن الالاف العلماء من اكتشاف اسراره ؟!! الا يدل ذلك على خالق حكيم ؟!<br />فإن دقه الكون وانتظامه هو اعظم دليل على وجود من اوجده وخلقه بهذه الدقه والانتظام ..</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><span style="color: #cc0000;">2- </span></b></span><span style="font-size: large;"><b><span style="color: #cc0000;">برهان الوجود :</span></b></span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="color: #1d2129; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="color: #1d2129; font-size: large;"><b>بيانه :</b></span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: large;">ان وجود هذا الكون ووجود المخلوقات وكل الكائنات دليل على وجود من اوجدها ..</span></div> <div class="text_exposed_show" style="display: inline;"> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">والا كيف من الممكن ان تكون قد وجدت ؟!</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>فمثلا// </b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b><br /></b>لو جلست في الصباح ورايت ان مائده الافطار مهيأه , فإن اول مايتبادر الى الذهن ان هناك شخص قد هيأ ها </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">واذا قال احد ان المائده قد حضرّت من وحدها بدون اي احد </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">فإن <b>العقل</b> سيرفض هذا القول حتما ..</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">ولأن وجود الشئ دليل على ان هناك من اوجده ..</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">فكيف بخلق كهذا الكون وبهذه الحكمه والقدره والعظمه ان يكون بدون خالق اوجده ؟!!<br />كيف يتقبل العقل ان يكون وجوده صدفه ؟!!</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <b><span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: large;">3- </span><span style="font-size: large;">برهان الامكان والوجوب :</span></span></b></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <br /></div> <div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">لتبيان هذا البرهان نحتاج لعدة مقدمات ..</span></div> <div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div class="text_exposed_show" style="display: inline;"> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b><span class="_5afy" style="direction: rtl; font-family: inherit; unicode-bidi: isolate;"><span class="_58cm" style="font-family: inherit;">◘ المقدمه</span></span> الاولى :</b><br />المعقولات في الوجود تقسم الى :</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">*واجب الوجود<br />*ممكن الوجود<br />*ممتنع الوجود</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>و لتوضيح ذلك :</b><br />ان كل قضيه في الكون متكونه من جزئين<br />الموضوع و المحمول</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>مثلا//</b><br /># الماء مُطهر ,</span><span style="font-family: inherit; font-size: large;"> </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">هذه قضيه </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">موضوعها هو الماء </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">محمولها هو مطهر ..</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"># الجو بارد , </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">الموضوع هو الجو </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">المحمول هو بارد .</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="color: #8e7cc3; font-size: large;"><b>نسبه ثبوت المحمول الى الموضوع لا يخرج عن ثلاث احتمالات :</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">1.ان يكون ثبوت المحمول الى الموضوع ضروري وواجب ولا يعقل غيره ..</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>مثلا // النار حارقه</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">هذه القضيه موضوعها هو النار محمولها الحرق </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">نسبه ثبوت الحرق الى النار هو <b>*ضروري* </b></span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">فكل نار هي حارقه .. ولم نرَ يوما نار غير حارقه !!!</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">لذلك هذه النسبه يعبر عنها <b>*بالوجوب* .</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b><br /></b>2.ان يكون ثبوت المحمول الى الموضوع <b>غير ضروري (ممكن)</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>مثلا// الكتاب مفيد</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">قضيه موضوعها الكتاب محمولها مفيد </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">ولكن هذه النسبه غير ضروريه  فاحيانا يكون الكتاب مفيد واحيانا يكون غير مفيد </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">وهذه النسبه يعبر عنها <b>*بالامكان* .</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">3.ان يكون ثبوت المحمول الى الموضوع <b>مستحيلا</b> ..</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>مثلا// اشرقت الشمس ليلا</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">هذه ايضا قضيه موضوعها هو الشمس ومحمولها هو الاشراق ليلا </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">ومن الواضح ان العقل يرفض ذلك القول و تلك القضيه , </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">لان وقت شروق الشمس يكون في النهار لا في الليل </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">وهذا مايعبر عنه<b> *بالممتنع* .</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>من هنا نتوصل الى :</b><br />بما انه الممتنع هو مايرفضه العقل ولايتقبله اصلا ..</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">فهو غير موجود </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">لذلك ستقسم الموجودات الى : </span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <b><span style="font-size: large;">"واجب الوجود , </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">ممكن الوجود"</span></b></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">وهنا نكون قد ختمنا <b>المقدمه الاولى ..</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px;"> <b><span style="font-size: large;"><span class="_5afy" style="direction: rtl; font-family: inherit; unicode-bidi: isolate;"><span class="_58cm" style="font-family: inherit;">◘ </span></span></span><span style="font-size: large;">سننتقل الى المقدمه الثانيه :</span></b></div> <div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">من هو واجب الوجود ؟؟<br />ومن هو ممكن الوجود ؟! <span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"><br />وما الفرق بينهما ؟!<br /></span></span></div> <div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"><b><span style="color: #6aa84f;">واجب الوجود : </span></b><br /><span style="color: #1d2129;">هو الموجود الذي وجد بذاته ولايحتاج الى موجود اخر وبالطبع فإن هذا الموجود ازلي </span><b style="color: #1d2129;">( لم يسبق بعدم )</b><span style="color: #1d2129;"> وابدي </span><b style="color: #1d2129;">( اي لن يلحق بعدم ) </b></span></span><span style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: large;">اذن ان الموجود اذا كان معدوما *<b>اي غير موجود*</b> في زمان معين </span><span style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: large;">فمعنى ذلك ان وجوده مرتبط بغيره !!!</span></div> <div class="text_exposed_show" style="display: inline;"> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">اي ان ذلك دليل على ان وجوده ليس بذاته , وانما احتاج الى موجود اخر يكون هو السبب في تحقق وجوده !!!<br /></span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b><span style="color: #6aa84f;">ممكن الوجود :</span></b><br /><span style="color: #1d2129;">هو الموجود الذي لايوجد بذاته وانما وجوده مرتبط بغيره </span><span style="color: #1d2129;">يكون هو من اوجده </span></span><span style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: large;">و بالطبع فان هذا الموجود يكون مفتقر </span><span style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: large;"><b>*اي محتاج الى من اوجد*</b>  ..</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px;"> <span style="font-size: large;"><span class="_5afy" style="direction: rtl; font-family: inherit; unicode-bidi: isolate;"><span class="_58cm" style="font-family: inherit;">◘<b> </b></span></span></span><span style="font-size: large;"><b><span class="_5afy" style="direction: rtl; font-family: inherit; unicode-bidi: isolate;"><span class="_58cm" style="font-family: inherit;">المقدمة</span></span> الثالثة :</b><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px;"> <span style="font-size: large;">بحسب الافتراض العقلي<br />فإ</span><span style="font-size: large;">ن الموجودات الخارجيه لها ثلاث احتمالات .. لا يمكنها ان تخرج عنها وهي : </span></div> <div class="text_exposed_show" style="display: inline;"> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>الاول :</b> ان تكون <b>*كل*</b> الموجودات هي واجبه الوجود .</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>الثاني: </b>ان تكون <b>*كل*</b> الموجودات عي ممكنه الوجود .</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>الثالث:</b> ان تكون <b>*بعض*</b> الموجودات هي واجبه وبعضها ممكنه .<br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b><span style="color: #6fa8dc;">مناقشه الاحتمال الاول :</span></b><br /><span style="color: #1d2129;"><br />بالدليل العقلي و المشاهدات الحسيه </span></span><span style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: large;">(لايمكن) ان تكون كل الموجودات هي واحبه الوجود !!</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>لانه</b> : بالرجوع الى تعريف واجب الوجود .. يتبين لنا انه يتميز بكونه موجود بذاته ازلي ابدي لا يحتاج لغيره ..</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-family: inherit; font-size: large;">و لكن انا باعتباري موجود </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">هل وجدت بذاتي ؟! هل انا من خلقت نفسي ؟! الم اكن في زمان سابق غير موجود ؟! الم اشاهد ان موجودا اخر قد انتهت حياته فلم يعد موجود ؟!</span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">  </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">الم اكن محتاجا لامي وانا طفل لا افهم شيئا ؟!</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">بالاجابه على  هذه التساولات يتبين : </span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">1. انا من غير الممكن ان اكون قد اوجدت نفسي بنفسي . لاني ببساطه عاجز عن ذلك </span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">اذن انا لست موجودا بذاتي !!</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">2. في وقت معين كنت غير موجود وتاريخ ولادتي دليل على اني قد وجدت في زمان معين </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">اذن انا لست ازلي .</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">3. عشرات الافراد قد شاهدتهم وحياتهم قد انتهت وانا اعلم ان هناك يوما ستنتهي فيه حياتي اي بعد الف سنه مثلا .. انا غير موجود !! ا</span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">ذن انا لست ابدي ..</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">4. طول طفولتي وانا محتاج الى الرعايه في ابسط الاحتياجات وحتى حين كبرت فمازلت محتاجا </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">اذن انا محتاج لغيري !!</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">من هذا يتبين انا لست <b>واجب وجود , </b></span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">وايضا من يقرا هذا الكلام هو مثلي ليس واجب وجود  </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">وبهذا <b>(يبطل ) الاحتمال الاول </b></span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">وهو ان تكون كل الموجودات هي واجبه الوجود.</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <br /></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><span style="color: #6fa8dc;">مناقشه الاحتمال الثاني :</span></b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br />وهو ان تكون كل الموجودات ممكنه الوجود؟!</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">من تعريف الممكن يتبين لنا ان هذا الموجود لا يمكن ان يوجد بذاته فهو دائما محتاج ومفتقر الى من يوجده </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">فاذا فرضنا جدلا ان كل الموجودات هي ممكنه فمن الذي اوجدها ؟ وسد الاحتياج والنقص عندها ؟! </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">فإن كان (<b>ا</b>) محتاج الى (<b>ب</b>),</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">و(ب) محتاج الى (ج) ,<br />و (ج) محتاج الى (د) ... الخ ..</span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: #1d2129;">هذا مو مبدأ </span><b><span style="color: #e06666;">التسلسل</span></b><span style="color: #1d2129;"> !!</span></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: #1d2129;">واما </span><b><span style="color: #e06666;">الدو</span><span style="color: #cc0000;">ر</span></b><span style="color: #1d2129;"> .. ان يكون (ا) قد اوجد (ب) </span></span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: #1d2129;">و (ب) قد اوجد (ا) .. وهكذا ..</span></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">فالكل محتاج , فمن سيوجد هذا المحتاج ؟!</span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: #1d2129;">وبهذا سييطل </span><b><span style="color: #e06666;">التسلسل</span></b><span style="color: #1d2129;"> ، و </span><b><span style="color: #e06666;">الدور</span></b><span style="color: #1d2129;"> ..</span></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">لانه على فرض التسلسل وان كل موجود محتاج لغيره </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">فلن يتحقق وجود اصلا !! </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">لان كل الموجودات <b>( ممكنه )</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">وبما ان الوجود قائم وموجود </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">اذن هذا دليل على ان هناك غير ممكن الوجود  هو من تولى هذه المهمه !!!</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>و بهذا يبطل الاحتمال الثاني  وهو ان تكون كل الموجودات ممكنه الوجود ..</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>من خلال بطلان مبدا التسلسل والدور !!</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b><br /></b>اذن سنتوصل الى نتيجه ..</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">بما ان الاحتمالان الاول والثاني باطلان عقلا </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">اذن فلم يبقى سوى الاحتمال الثالث ..</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>وهو ان يكون هناك واجب الوجود .. هو من اوجد ممكن الوجود !!</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">من خلال هذه النتيجه سنتوصل الى <b>*قانون*</b>.</span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="color: #c27ba0; font-size: large;"><b>{ان كل ممكن وجود محتاج الى عله }</b></span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: #1d2129;">وهو مايسمى بقانون </span><b><span style="color: #93c47d;">العليه</span></b><span style="color: #1d2129;"> !!</span><br /><span style="color: #1d2129;"><br /></span></span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: #1d2129;"><br /></span></span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: #1d2129;">~ من خلال هذه المقدمات الثلاثه يتبين لنا ان وجود واجب الوجود هو ضروره لابد منها لكي يوجد الموجودات !!</span></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>فهو العله الحقيقيه لكل الموجودات  ....1</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>و ان كل الموجودات هي معلوله له ....2</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>و ان المعلول بطبيعته هو مفتقر ومحتاج الى علته ..<br />و كل ماعند المعلول هو من العله الموجده له.</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="margin-bottom: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b><span style="color: #e06666;">4-  برهان الحدوث :</span></b></span></div> <div style="margin-bottom: 6px;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: #e06666;"><b><br /></b></span><span style="color: #1d2129;"><b>الحدوث</b> : هو وصف للوجود باعتباره مسبوقا بعدم ..</span></span></div> <div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">فيقال : ان الوجود حادث ..</span></div> <div class="text_exposed_show" style="display: inline;"> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px;"> <span style="font-size: large;">و بما انه كل حادث يحتاج الى مُحدث وخالق يكون قد اوجده .واخرجه من طور العدم الى طور الوجود , </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">والمُحدث هنا بمعنى  انه قابل للتغير والحركه والسكون ..</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">وهذا التغيير يحدث في ممكن الوجود لانه جسم مادي , وكل جسم لا ينفك عن الحركه والسكون والتغيير , </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">وهذا المُحدَث لابد ان يكون هناك مُحدِث مؤثر فيه </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">فلا يمكن للشئ ان يتغير من ذاته </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">وهذا المؤثر يجب ان يكون قديم وازلي  </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">والا اذا كان حادث مثلهم فكيف اسس لهم .. وابدع بوجودهم ؟!!</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">ونص هذا البرهان<br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><b>( ان لكل حادث مُحدِث قد اثر فيه )</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">والى ذلك اشار الامام علي (عليه السلام) : </span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="color: #6fa8dc; font-size: large;"><b>( الحمد لله الذي لا تدركه الشواهد ..., الدال على قدمه بحدوث خلقه , وبحدوث خلقه على وجوده)</b></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <b><span style="font-size: large;">و الان بعد ان اثبتنا باربع براهين تحاكي العقل والمنطق انه لابد ان يكون هناك خالقا للكون </span><span style="font-size: large;">هو من قام بهذا الخلق المتقن والمنظم فيا ترى </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">يا ترى من هو هذا الخالق ؟!! </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">: </span></b></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-family: inherit; font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-family: inherit; font-size: large;">هل هي الصدفه .. ؟!</span></div> <div class="text_exposed_show" style="display: inline;"> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">هل هي الطبيعه .. ؟!<br />هل هي الماده ..؟!<br />ام هل هي الحركه الديناميكيه ؟!<br />ام هل هو الله .. المعروف لدى الديانات السماويه؟!<br /></span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="color: #1d2129; font-size: x-large;">*</span><span style="font-size: large;"><span style="color: #1d2129;"> احتمال ان تكون </span><b><span style="color: #e06666;">الصدفه</span></b><span style="color: #1d2129;"> هي التي خلقت هذا الكون وهي السبب في ايجاده </span></span><span style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: large;">فهو احتمال ضعيف .. وهن .. ساذج  </span><span style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: large;">لايتقبله العقل البشري </span><span style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: large;">فعقلك لا يقبل ان الصدفه ممكن ان تجمع قطع الغيار لتنشأ لعبة يلعب بها طفلك !!!</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">فكيف يعقل ان تنشأ الصدفه مثل هذا الكون . وبهذه الابعاد؟!</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">وعلى فرض ان تكون الصدفه هي الموجد </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">صدفةََ وجد الكون ولكن هل صدفه تنظمت شوونه ايضا؟! </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">هل صدفة رتبت احداثياته ؟! </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">هل صدفة وضعت قوانينه ؟! </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">كيف يمكن للصدفه ان توجد قوانين يقبلها العقل .. وتتماشى معها احداثيات الفيزياء الحديثه ؟! </span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">كيف يمكن لها ان تنشأ نظام يسير به الكون لملايين السنوات ؟!!<br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">فكرة ان تكون الصدفه هي المنشا لوجود هذا الكون بعظمته هي فكرة باطله </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">يرفضها عقلك ان اردت تصديقها انت !!!!</span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: x-large;"><b>*</b></span><span style="font-size: large;"> هل يمكن ان تكون الطبيعه هي الخالقه ؟!</span></div> <div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">ماذا تقصد بالطبيعه ؟! <span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"><br />ماذا تعني بمفهوم الطبيعه ؟!</span></span></div> <div class="text_exposed_show" style="color: #1d2129; display: inline;"> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;"> <span style="font-size: large;">وهذه الطبيعه هل تفنى؟! هل تنعدم ؟<br />هل هي مخلوقه ؟! ام ليست مخلوقه؟!</span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <span style="font-size: large;">اذا كانت مخلوقه , فمعنى ذلك انها مسبوقه بالعدم  ولا يمكن للخالق ان يكون مسبوق بالعدم !! , </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">واذا لم تكن مخلوقه </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">فمعنى ذلك هي ازليه وابديه , اذن </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">اختلفنا في التسميات  واتفقنا في العموميات </span><span style="font-family: inherit; font-size: large;">انتم سميتموها طبيعه .. ونحن سميناها <b>واجب الوجود</b> !!!</span></div> <div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <br /></div> <div style="font-family: inherit; font-size: 15px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <br /></div> <div style="font-family: inherit; font-size: 15px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <br /></div> </div> </div> </div> </div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 15px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <br /></div> <div style="color: #1d2129; font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;"> <b><span style="font-size: x-large;">انتهى ..</span></b></div> </div> </div> </div> </div> </div>

طرح مبسط وسلسل حول اثبات وجود الله بالدلائل العقلية

سلسلة التوحيد : طرح مبسط وسلسل حول اثبات وجود الله بالدلائل العقلية :: نتسائل ؟؟!! هل ان الله موجود؟! وهل بالفعل تحتاج ا...

تابع القراءة »